有人唱歌赞美神：《耶和华你是我的神》，《耶稣你是我的主》，《你是我最好的朋友》。《你最酷》，《胜过万有》，《你的爱奇妙无比》，《爱上你的美》，《高山低谷都赞美》。《主啊求你领我活得像你》，《我要像你》，《合而为一》，《一生为你》，《为你祝福》。《天上的福》：“得着主是最大的福气，得着主是无比的欢喜。”《披上喜乐衣》，《花尽一生来爱你》，《我的生命属于你》。

感谢神，荣耀归神。爱我的，我也爱她。

神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他，叫父因儿子得荣耀。

听到人们的赞美，看见我的回应，一把巨大的死神镰刀，突然从空中划过，要收割众人的生命。

“南无金刚仙佛，南无金刚坚佛，南无无畏王佛，南无无畏上王佛。”金刚仙佛立刻现身虚空，拂尘一甩，将死神镰刀卷走。

如果不是金刚仙佛卷走死神镰刀，我的宝花世界可能抵挡不住死神镰刀的攻击。如果我的宝花世界抵挡不住死神镰刀的攻击，许多人的生命就可能被死神收走。

感谢金刚仙佛出手相助。

“南无常吉祥如来，吉祥八宝瓶，吸收来犯。”我说。

空中立刻出现吉祥八宝瓶，将死神收进瓶中。死神大概没想到，他来收割众人的性命，收割不成，反被我收了他的性命。

有人唱《爱的奉献》，“死神也望而却步。”死神从来没有怕过谁，对谁都不会望而却步，他一向凶残，勇猛。使用死神镰刀的死神也不止一个，见识过死神镰刀的也不止一个。

“我可不是只有死神镰刀，我还有死神圈套。”又一死神，用死神圈套向我套来。

“南无常吉祥如来，吉祥八宝瓶，吸收来犯。”我说。

吉祥八宝瓶再次现身虚空，将死神和他的死神圈套收走，收进瓶中。

那些唱歌说要像我的人，如果你们遇到死神，遇到死神的攻击，也可以像我这样对他，不用怕他。

圣经上说，“全世界都卧在那恶者手下。”“拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。”“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”

“天天背负我们重担的主，

就是拯救我们的神，

是应当称颂的！

神是为我们施行诸般救恩的神；

人能脱离死亡是在乎主耶和华。”

他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。到那日，人必说：“看哪，这是我们的神；我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。”

“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”

“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。……你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”

你们不要以为，你们遇到危难的时候，神会以你们想象中的形象来救你们。如果神不按你们想象中的形象来救你们，你们就拒绝他人的友好相助。如果是这样，是很可悲的。你们遇到危难，神可能会以你们想不到的各种形象，各种方式来救你们。你们信神也当信我，父在我里面，人看见了我，就是看见了父，看见了神。

在《妙法莲华经》中，观世音菩萨也是以各种不同的形象，大慈大悲，救苦救难。如佛经所记：

无尽意菩萨白佛言：“世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”

佛告无尽意菩萨：“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法；应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。

“无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土