安娜对老道的反应有些意外，他难道真是冒充的？

可老道很快恢复泰然：“好，我们交流一下萨满之道。”

当下众人围坐篝火，八个猎人都是坐在地上，而因为安娜的到来，有人给两个各搬了一个木墩，上面铺上狼皮，然后先给老道倒酒，喝酒用的是可以放在火上加热的不锈钢缸子，口径和桶装方便面相仿，一缸子就是一斤酒。

轮到安娜却推辞说：“我从不喝酒吃肉，请法师见谅。”

老道丝毫不以为意，举杯示意众猎人：“地无分南北，人不分老幼，众生皆平等，相见便是缘。先干一杯。”

一扬脖子，如鲸纳百川，缸子空了。

那八个猎人刚喝了一口，人家喝完了，他们差点把那一口又吐出来，呛咳了好几个。

安娜目露异彩，不是为老道能喝，而是他刚才随心所欲的那番话。萨满教不只是探索超常实在，也是在发觉自我灵性。她拎起水壶，又给老道倒满，徐徐问道：

“法师认为众生平等，那人和鹿是否平等呢？”

“当然平等。”老道的答案全看喝到第几杯，这第一杯最靠谱的，十分接近没喝。

“那法师可吃过鹿肉？”

老道想起鹿肉，又是一饮而尽，叹道：“有缘吃过。”

一句话把安娜怼的死死的，感情他的有缘就是吃掉？

她再次给老道倒满，又问：“那法师杀过人吗？”

“杀过四十多人。”老道一句话，把八个猎人差点吓晕过去，我们能不能活到明天早上，全看大萨满的了。

安娜凝重地问：“那法师这个平等，做何解？”

“你心平等，杀人也是平等。这些人没有一个不是先来杀我，然后被我杀掉的。”

安娜若有所思，再问：“那鹿也想杀法师吗？”

“你怎么知道鹿没想？能不能杀掉是另一回事。心中没有恶它跑什么？如果它以我为朋，我必以它为友。”老道再次一饮而尽，三斤下肚，食欲来了，径直摘下一块熊肉，吃了起来。

安娜沉思了一会儿，又问：“法师认为害怕恐惧都是罪恶？”

“嗯嗯嗯。”老道连说话都免了，只是点点头。

老道并不知道，萨满教是一种古老的灵性修行，视自然为灵性和疗愈的源泉。

但他的思想却极为贴合萨满教。

比如恐惧是罪恶，在普通人无法理解。

可安娜却很容易就明白，因为恐惧会扭曲人性，损伤灵性，甚至让人接近兽性。比如，有些人在所有人眼中都是老好人，但他暗地里却无恶不作，这样的人心中必定有过大恐惧。

所以恐惧是罪恶。

安娜又问：“请问法师，您是师承哪一脉？”

老道正好吃完了一块鹿肉，端起酒来一饮而尽说：“我以自然为师。再没有比自然更好的师承了。”

安娜顿时有一种高山仰止的感觉，态度越发恭敬了，先给倒上酒，再问：“请问法师，您是如何出神的？”

这就扯不下去了，老道不知道什么意思，但他不屑伪装，直接问：“什么叫出神？”

安娜以为不同派别的名词差异，便解释说：

“出神就是意识转换。出神状态就像一座桥梁，连通了平常实在和超常实在。我们雅库特萨满教中，把这种过程叫萨满旅程。

不论萨满从出神中得到的是知识还是力量，都具有疗愈性。疗愈的对象不只是人，也可以是大地或者世界。疗愈的范围包括了物质、身体、心理、灵性各个层面。”

老道听完就想起了跳大神，他摇头说：“我不会出神。”

“啊？”安娜呆滞，不会出神你是哪门子萨满法师？

那八个猎人暗道，要完，老道要杀人了。他都说的很明白了，有缘的都杀掉。

老道却一饮而尽，这五斤酒下肚，他的答案就天马行空了，从思想家出神到艺术家的状态，目光恰似醉眼万斗烟霞：

“我还用出神？我特么就是神！

当你觉得自己是人的时候，你就好比是这个缸子，只能装一斤酒，多一两都装不了。但是，当你认为自己是神的时候，你就是那个酒桶，能装一百斤。

我只是说你的容量，而不是说你真有这么多酒。但是，如果你连这个容量都没有，给你再多的酒有用吗？你学习再多的姿势也白费，你还是得趴着。

我什么都不懂也不要紧，我敢称神，我就能包容天下，那我才可能成神。不信咱们赌一把，你把那一桶酒都给我倒上，我就能都喝了，你敢赌